Jadilah pelajar yang malas!

Pelajar yang malas itu, dia akan memberi sepenuh perhatian dalam kelas, sebab nanti, dia malas nak baca balik, fahamkan last minute. Letih. 

Pelajar yang malas itu, dia akan study awal-awal, sebab nanti dia malas nak stay up sampai tepu otak.

Pelajar yang malas itu, dia akan buat assignment as soon as possible sebab nanti, dia malas nak kalut-kalut, kerja jadi cincai. Penat!

Pelajar yang malas itu, dia akan ke kelas awal-awal, sebab malas nak rushing, termengah-mengah bila sampai kelas.

Pelajar yang malas itu, dia akan skor sehabis baik dalam exam, sebab dia malas nak dapat result teruk. Malas nak kejar balik pointer.

Jom jadi malas yang rajin!

#ukmconfessions - 17404

PRAY FOR THEM

24 MAC 2014

1) MH370 disahkan oleh Perdana Menteri Malaysia terhempas di Lautan Hindi.

"Pelbagai spekulasi dinyatakan.

Pelbagai tohmahan dikemukakan.

Pelbagai tanggapan disuakan.

Namun kini segala persoalan telah terjawab.

Tiada siapa mampu melawan takdirNya.

Andai benar ada sesuatu tragedi berlaku semasa penerbangan.

Dan ada yang menjadi dalang disebaliknya. 

Dia mungkin terlepas dari hukuman manusia. 

Namun di akhirat tidak lari ke mana jua. 

Allah sudah makbulkan permintaan kita. 

Hidup atau mati harus kita terima. 

Bukan sesuatu yang kita pinta. 

Itu lah ketentuan yang ditulis olehNya. 

Sesungguhnya kuasa Allah itu Maha Besar dan Dia mampu mengubah segalanya dalam sekelip mata. 

Al-Fatihah kepada mereka yang pergi. 

Ampuni lah segala dosa mereka. 

Semoga dipermudahkan perjalanan semua. 

Tempatkan lah mereka dikalangan orang-orang yang beriman." 

dan 

2) 529 orang ahli ikhwan al muslimin & penyokong bekas Presiden Dr Morsi       termasuk Murshidul 'Am nya Dr. Badi' dijatuhkan hukuman mati oleh Kerajaan perampas Mesir.

"Sesungguhnya daripada Allah kita datang dan kepada Allah kita akan kembali."

Doa Cinta :)

"Kalau ada seseorang yang kau cintai, suruh kau lupakan dia, kau buat apa?"

"Doa."

"Doa supaya dia buka hati untuk kau?"

"Tak."

"Dah tu?"

"Aku akan doa:

  Ya Allah, temukanlah dia dengan seseorang yang baik akhlak, iman, dan 

taqwanya. Aku mahu dia gembira, Ya Allah walaupun bukan kerana aku. Aku mahu dia 

dicintai dengan selayaknya tidak seperti mana aku mencintainya, dan aku mahu dia 

ditemukan dengan seseorang yang melihat dirinya bukan dengan pandangan nafsu manusia 

dan syaitan, tetapi pandangan dari-Mu, ya Allah."

"Wah..."

"Yup, aku selalu baca doa ni. Hari-hari. Untuk dia. Aku tau aku tak layak untuk dia, dan ini 

je yang aku mampu buat untuk menebus rasa yang tak berbalas tu."


- sederhanaindah

#copypaste (Aku Islam)


Memang sakit bila mencintai orang yang tak cintakan kita. Tapi, apa salahnya kalau kita berdoa untuk si 'dia'. Mungkin dia memang bukan jodoh kita. Redha! Allah kan ada. (senyum) Pasti ada seseorang yang jauh lebih baik untuk kita kan? In shaa Allah. Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.

In shaa Allah

Sentiasa simpan suatu ruang di hati untuk perkara yang tidak dijangka. 

Supaya bila datang perkara yang tak diharapkan, hatimu tak sesak dan terhimpit oleh kesedihan.

-sederhanaindah-

#copypaste (Aku Islam)

:'(

Kadang kala.

Dengan menangis.

Kita jumpa kekuatan.

Seriously, I love this quote! hehe. Menangis tak bermakna kita lemah. Menangislah sepuas-puasnya. Sebab dari situ la kita kumpul kekuatan :)

Aiman Azlan - Penulis Bestseller PTS

''Saya dapat straight A1 waktu SPM 2007. 

Time tu memang riuh. Tapi keriuhan yang sementara. Selepas beberapa ketika, tiada siapa yang sebut-sebut lagi. 

Saya sekarang pun bila fikir balik SPM, macam "meh". Ia tidaklah se-epik yang diiklankan. 

Ya, SPM itu penting tapi ia bukan segala-galanya. 

Walaupun SPM straight A1, itu tidak bermakna universiti saya straight A. Tak straight A pun. Boleh kira dengan sebelah tangan bilangan A yang saya dapat dalam 4 tahun di universiti. Ada yang tak straight A1 macam saya, tapi di universiti dia cemerlang.

Cemerlang SPM tidak menentukan cemerlang universiti. Tidak cemerlang SPM tidak menentukan tidak cemerlang universiti.

Cemerlang atas kertas pun tiada maknanya jika tidak cemerlang agama dan akhlaq, dan jika tidak memberi manfaat kepada masyarakat.

Amik result SPM, syukuri apa yang anda dapat, dan move on. Honestly, cemerlang atau tidak, result tu tidak ada maknanya in a few years.

Jangan kita bangga sangat dengan kecemerlangan yang lalu. Fokus kepada hari ini. Adakah anda cemerlang hari ini?

Kerana hari ini masih lagi dalam kawalan anda.

All the best SPM leavers!''

#copypaste

This is true! SPM bukan segala-galanya. Jangan ingat berjaya SPM, akan berjaya selama-lamanya. dan Jangan ingat hancur SPM, dah takda masa depan. Think positive :) . Hidup ni umpama roda. Kadang2 kita kat atas, kadang2 kita kat bawah. Kalau rezeki kita bukan pada SPM, in shaa Allah ada rezeki kat tempat lain. Percayalah! Banyak lagi jalan lain. Dan banyak lagi ujian yang kita perlu hadapi di luar sana, lebih-lebih lagi bila dah melangkah ke alam Universiti. Itupun belum lagi ke alam pekerjaan dll. So, move on !

Actually,aku pun pernah lalui satu masa dulu. Satu masa yang boleh dikatakan menjadi sejarah jugak la. Tak sama macam si penulis ni. Tapi, aku tau yang rezeki tu ada kat mana2. So, keep calm and Allah with me :) . Thanks Allah!

KISAH SEORANG LOSER

Aku dulu masa kat sekolah menengah, dari PMR sampai SPM memang straight As. Lagi-lagi duduk SBP, SBP elit pulak tu. Masa SPM aku dapat 9As, sumpah bangga nak mampus masa tu. Seolah-olah the world is mine. But, my thought was wrong. Totally wrong.

Aku terlupa hidup umpama roda, kadang-kadang kat atas, kadang-kadang kat bawah. Lepas dapat result SPM, terus apply Program Ijazah Luar Negara (PILN). Kemain rambang mata nak pilih course ke luar negara ni. UK, US, Germany, France etc. Jilaka banyak, mana satu aku nak pilih pun aku tak tau. Mulalah masa tu dah berangan musim salju ala-ala Winter Sonata ka luar negara. Dalam kepala otak dah plan nak amek gambo raya hantar kat Salam Perantauan kat Berita Harian. Sumpah hambar.

Maka masa tu mak aku mendorong aku untuk memilih MBBS atau bahasa mudahnya adalah Medic. Aku tak minat amek MBBS ni sebab terus terang aku cakap, aku tak suka 'life' sedemikian rupa. Aku pun mendalih cakap Medic ni susah la, itu la ini la. Langsung, mak aku bantai balik, ""Kau tau tak kalau kau jadi doktor nanti senang dapat keje & gaji lumayan. Mak nak masa depan kau cerah, kalau course lain macam malap masa depan kau nanti"". Aku terkedu. Okay mak, syurga di bawah tapak kaki mu. Tapi aku cakap aku nak amek Dentistry. Sebab gigi je. Senang sikit kot. Mak aih.

Maka aku lulus segala bagai ujian JPA dan seterusnya interview JPA kat PICC pulak. Dipendekkan cerita, aku fail ujian interview JPA. Celaka, rasa down menyembah bumi. Mak aku macam dah putus harapan untuk menyahut seruan kerajaan ""Satu Keluarga Satu Doktor"".

Pusing sana, pusing sini, aku masuk PASUM dan JPA sponsor aku. Dengan harapan masuk PASUM boleh la further belajar MBBS kat IPTA. Kononnya lah. Masa kat PASUM aku tak kisah sangat nak study, aku enjoy aje. Aku kerap dating dengan ex cap Gillete aku, belanja member tengok wayang selambe je, bla bla bla. Sampai satu tahap, exam dua-dua sem aku kantoi. CGPA aku bawah 3.00. Sudah. Tamat lah riwayat hidup aku. Dah la tak dapat nak poyo-poyo hantar gambar kat Salam Perantauan Berita Harian, nak mereliasasikan idaman kerajaan ""Satu Keluarga Satu Doktor"" pun tak kesampaian.

Mak aku tau result aku teruk, so faham-faham je lah. Down gila dengan result PASUM aku. So masa UPU, aku main apply je. Kot mana yang kena dengan pointer aku ni jadilah, asalkan dapat ijazah. Tunggu dan tunggu, result UPU pun keluar. Aku tengok result...dan nama program ijazah yang ditawarkan takde satu pun yang aku apply dulu. Kejadah? Aku dapat course Sains Bahan UKM. Rasa macam ironi pulak. Adakah kerana aku suka membahan kawan-kawan dan secara tidak langsung aku kena mengikuti program ijazah Sains Bahan? Aku menangis kekecewaan sambil ketawa hambar.

Biasalah, sedara-mara, kawan-kawan, pakcik-makcik, atuk-nenek, semua tanya aku dapat course apa. Aku just selamba je cakap Sains Bahan UKM. Krik krik krik, begitulah respon mereka terhadap jawapan aku. Tambahan, disusuli dengan komen-komen yang buat aku rasa down menyembah sambil guling-guling atas Gurun Sahara. ""Kerja susah nanti tu"", ""Kau kena lelong ke ni?"", ""Macam malap je masa depan kau nanti"" etc.

Maka, dipendekkan cerita, walaupun at first aku tak dapat terima course yang aku dapat ni, lama kelamaan, aku dapat tau ke mana pergi haluan course aku ni. Makin lama makin aku sedar akan hikmah Allah di sebalik segala kesusahan yang terima. Allah tahu, aku ni jenis baca buku ilmiah 24/7, maka Allah kurniakan aku course yang sesuai dengan aku yang melibatkan banyak kerja amali instead of 'makan buku'. Allah tahu, masa aku dapat result SPM aku riak nak mampos, maka Allah berikan aku kesusahan agar aku tau riak itu hanya milik Allah sahaja. Allah tahu aku dari kecik sampai ke sekolah menengah exam result power aje, maka Allah berikan aku 'zaman kejatuhan' agar aku lebih kuat di masa hadapan. Sesungguhnya Allah itu arkitek, designer, engineer etc. you name it, yang Maha Kuasa. Percayalah cakap aku, kadang-kadang kalau rasa perit sikit hidup tu, janganlah mengeluh. Allah sedang uji kau.

Dulu aku belajar kat UKM mana ada transport, aku guna bas zon 2 je nak gi FST. Kadang-kadang aku tumpang member. Kadang-kadang aku struggle jalan kaki dari Kolej Paling Dibenci sampai ke FST. Bila aku takde duit, aku buat kerja macam-macam. Kadang-kadang aku puasa terus kalau takde duit. Macam-macam lagi kesusahan aku hadap masa kat UKM. Tapi aku tau, survival skill aku makin meningkat bila benda-benda susah ni aku dah hadap. Alhamdulillah, aku bergelar jurutera di salah sebuah syarikat di ibu negara.

Aku confess kat sini bukan nak poyo dengan jawatan aku sekarang, cuma aku nak berkongsi kemanisan hikmah Allah. Result exam kau jahanam, motor kau mati tengah jalan before nak gi exam, awek kau kantoi curang dengan roommate sendiri, air takde kat UKM etc; percayalah wahai rakan-rakan sekalian. Allah itu Maha Perancang, Dia tahu apa yang baik untuk kau dan apa yang tidak baik untuk kau. Ingat, kalau JPPel approve paperwork program kau, tak tentu lagi Allah approve 100% kertas kerja kau tu.

Sekian, Hamba Allah."

#copypaste

Saja nak kongsi cerita ni. Moga bermanfaat.
Di saat kita jatuh, bangun dan terus bangun. Jangan mengeluh dan mengalah. Pasti ada jalan. Allah tengok pada usaha kita, bukan pada hasil. Last but not least, Jangan Riyak.

MIND-MAP PENGANTAR FALSAFAH

FALSAFAH AGAMA

p/s: klik pada gambar~

Dear MUSLIMAH ^^

Be proud of 
your Muslimah identity and fashion style !
(there's no need to imitate others)

"Sebaik-baik manusia ialah mereka yang

terlebih dahulu mengucapkan salam"

(Hadis riwayat Abu Daud)

RENE DESCARTES

LATAR BELAKANG

 (RENÉ DESCARTES 1596-1650)

René Descartes dikenali sebagai ‘bapa falsafah moden’.

Beliau juga merupakan seorang ahli falsafah Perancis, ahli Matematik, dan penulis yang menghabiskan masa mudanya di Republik Belanda. Beliau dihormati kerana telah mempunyai sistem koordinat Cartes yang digunakan dalam satah geometri dan algebra yang dinamai sempena namanya. Beliau dilahirkan pada 31 Mac 1596 di sebuah bandar kecil bernama La Haye, di Touraine, Perancis.

Keluarga beliau adalah daripada golongan bangsawan. Ayah beliau bernama Joachim, bekerja sebagai peguam dan ahli majlis Parlimen British. Ibu beliau pula bernama Jeanne Brochard. Ibunya telah meninggal dunia ketika beliau berusia satu tahun kerana menghidap penyakit tuberculosis. Beliau telah mewarisi tanah ayahnya dan telah melaburkan tanah tersebut dengan keuntungan enam atau tujuh ribu setahun.

Pada tahun 1612M, beliau telah berpindah ke Perancis. Beliau merupakan seorang yang taat dalam mengerjakan ibadah menurut ajaran Katholik, tetapi beliau juga menganut bid’ah-bid’ah Galileo yang pada waktu itu masih ditentang oleh tokoh-tokoh gereja. Hal ini demikian terbukti di dalam bukunya yang bertajuk La Monde yang mana beliau memaparkan di dalamnya dua pemikiran bid’ah Rotasi bumi dan keterhinggaan alam semesta.

 Beliau juga telah meninggal dunia pada 11 Februari 1650 di Stockholm, Sweden. Kira-kira 40 tahun selepas kematiannya, Isaac Newton menerbitkan hasil kerja fiziknya yang terkenal.

PENDIDIKAN 

René Descartes ialah seorang yang mempunyai minda yang cerdas. Beliau merupakan seorang yang gemar menuntut ilmu meskipun belum menjejakkan kaki di alam persekolahan. Beliau telah mendapat pendidikan awal di Jesuit Royal College yang terletak di sebuah kampung bernama La Fléche, iaitu tempat beliau menerima asas dalam falsafah Aristotle-Scholastic. Jesuit Royal College ialah hasil gabungan antara sekolah menengah dan universiti. Di kolej ini, Descartes telah diletakkan di bawah pengawasan seorang Rektor Kolej bernama Father Etienne Charlet yang juga merupakan seorang pendidik yang dihormati dan mempunyai hubungan persaudaraan dengan Descartes. Charlet juga telah menjadi bapa kedua kepada Descartes.

Descartes telah menghabiskan masa selama 8 tahun untuk menyesuaikan diri dengan suasana di kampung La Fleche. Dalam tempoh 5 tahun pertama, beliau mempelajari bahasa dan kesusasteraan klasik yang telah membuatkan beliau menjadi fasih dalam bahasa Latin. Selepas itu, dalam baki tiga tahun berikutnya pula, beliau menyambung pelajaran dalam bidang ilmu falsafah yang meliputi asas yang kukuh mengenai logik deduktif dan etika Aristotle, teori saintifik Aristotle, dan metafizik Aristotle dan Thomas Aquinas sebagaimana yang ditafsirkan oleh ahli-ahli teologi Jesuit Royal College.

Descartes kemudiannya telah jatuh cinta dengan falsafah dan mengandaikan bahawa hidup tanpa falsafah adalah seperti hidup dengan mata yang tertutup.

‘To live without philosophizing is to live with closed eyes.’

                                                                 (Descartes 1971)

 Selain itu juga, Descartes ditakdirkan mempunyai banyak masa bersendirian untuk mengulangkaji pelajaran dan berfikir mengenai dunia yang dilaluinya ketika tinggal di kampung La Fleche. Memandangkan keadaan kesihatannya yang tidak begitu baik, beliau dibenarkan untuk mendapat keistimewaan, iaitu tidak perlu bangun awal pagi sepertimana para pelajar lain. Beliau juga telah dibenarkan oleh pihak kolej untuk berada di atas katil sehingga waktu tengah hari.

Bagi memastikan dirinya tidak terlajak tidur, Descartes telah mendisiplinkan dirinya supaya bangun di awal pagi. Beliau telah menghabiskan masa bersendirian di dalam bilik dengan mengulangkaji pelajaran, membuat nota, dan membuat refleksi (berfikir). Pada kebiasaanya, Descartes menghabiskan masa selama 10 hingga 14 jam di atas katil pada setiap malam. Perkara ini telah menjadi rutin amalan sepanjang hidupnya.

            Selepas menghabiskan masa selama 8 tahun belajar di La Fleche, Descartes merasakan bahawa beliau tidak menemui perkara yang dicarinya selama ini, iaitu kepastian. Beliau merasakan bahawa pendidikan berdasarkan falsafah Aristotle yang diterimanya tidak dapat memberikannya kepastian. Guru-guru dan para pelajar juga sering berdebat ketika menghadapi masalah, namun perdebatan tersebut tidak memberikan jawapan yang pasti.

Beliau mendapati bahawa keinginannya yang sangat kuat untuk mendapatkan kepastian hanya menyebabkannya bertambah tidak pasti lagi. Beliau kemudiannya mengambil keputusan untuk meninggalkan Jesuit Royal College dan menyambung pelajarannya di University of Poiters. Beliau memperolehi ijazah dalam bidang undang-undang sivil dan undang-undang kitab suci.

Selepas meninggalkan universiti pada tahun 1616, beliau telah mengembara ke Eropah sebagai sukarelawan pertama Belanda. Beberapa tahun kemudiannya, beliau berkhidmat sebagai tentera Bavaria. Pada tahun 1618 pula, beliau menjadi mesra dengan seorang saintis Belanda yang bernama Isaac Beeckman, iaitu orang yang telah banyak mempengaruhi beliau dalam melakukan kerja yang kreatif dalam Matematik dan Fizik.

 FALSAFAH

René Descartes sering dianggap sebagai pemikir pertama yang menekankan penggunaan sebab untuk membangunkan sains semulajadi. Beliau menganggap bahawa falsafah ialah satu sistem pemikiran yang terkandung segala ilmu. Beliau juga menyatakan bahawa ‘semua falsafah adalah seperti pokok, yang mana Metafizik ialah akar, Fizik ialah batang, dan semua bidang sains lain yang tumbuh daripada batang ini telah dibahagikan kepada tiga bidang, iaitu Perubatan, Mekanik, dan Etika.’

Cogito Ergo Sum (Metode Cogito)

Descrates telah melahirkan satu teori yang bernama Cogito Ergo Sum yang bererti ‘aku berfikir maka aku ada’. Teori ini terhasil disebabkan beliau amat gelisah kerana tidak yakin dalam menerima ilmu positif renaissance. Oleh itu, untuk memperolehi kebenaran yang pasti, Descrates telah mencipta teori tersendiri. Hal ini terjadi kerana Descrates berpendapat bahawa dalam mempelajari falsafah memerlukan teori tersendiri agar hasil-hasilnya benar-benar logik. Dalam cogito, kesedaran diri sendiri, berfikir, dan kewujudan digabungkan bagi memperoleh kebenaran yang tidak boleh diragukan lagi.

Cogito dianggap secara rasmi sebagai aktiviti pemikiran. Idea-idea yang terlibat dalam cogito adalah luar biasa yang jelas dan nyata. Namun begitu, idea juga boleh dipertimbangkan secara objektif. Menurut Descrates, hubungan antara idea-idea akan menghasilkan kebenaran apabila ianya sesuai dengan cara hidup dunia sebenar.

Cogito bermula daripada kaedah kesangsian. Kaedah kesangsian ini dijalankan secara keseluruhan. Kesangsian ini harus meliputi seluruh pengetahuan yang dimiliki, termasuk juga kebenaran-kebenaran yang sampai kini dianggap pasti. Oleh itu, jika terdapat suatu kebenaran dalam kesangsian, maka itulah kebenaran yang pasti dan harus dijadikan sebagai bukti bagi seluruh ilmu pengetahuan.

Melaui kaedah ini, Descrates tidak dapat meragui bahawa dia sedang berfikir. Ini bermakna beliau sedang menggunakan kaedah Cogito ergo sum, iaitu aku berfikir maka aku ada (I think, therefore I am). Inilah kebenaran yang tidak dapat disangkal oleh sesiapa pun. Mengapakah kebenaran ini dikatakan pasti? Hal ini demikian kerana ianya jelas dan nyata. Oleh itu, inilah yang dikatakan satu kebenaran.

Dalam pada itu, Descartes menggunakan metod pemikiran kritis melalui keraguan dengan kesangsian, iaitu dengan meragukan segala perkara yang boleh diragukan. Di samping itu, Descartes juga menegaskan bahawa kaedah lain seperti empirisme rasional. Kaedah ini menggabungkan segala keuntungan daripada logik, dan analisa geometri. Analisa geometri ialah ilmu yang menyatukan semua disiplin ilmu dalam nama ilmu pasti.

            Dalam langkah tertentu, kebolehpercayaan idea-idea kita boleh bergantung kepada sumber dari mana ia diperolehi. Descrates memutuskan bahawa hanya terdapat tiga kemungkinan, iaitu semua idea kita adalah sama ada kebetulan (memasuki minda dari dunia luar) atau tiruan (yang dikeluarkan oleh minda sendiri) atau semulajadi (tertulis pada fikiran oleh tuhan). Namun begitu, manusia belum tahu wujudnya dunia luar dan manusia boleh mambayangkan apa-apa sahaja. Jadi, segala-galanya bergantung sama ada Tuhan itu wujud atau manusia menipu.

Disebabkan Descrates masih mengalami keraguan, beliau mesti mencari kebenaran yang sebenar. Oleh yang demikian, beliau telah membawa beberapa idea. Menurut beliau, dalam diri kita terdapat tiga idea bawaan sejak kita dilahirkan lagi, iaitu Tuhan, keluasan dan pemikiran. Dalam ideanya yang pertama, iaitu dalam diri kita sudah terdapat Tuhan. Bagi membuktikan bahawa Tuhan sememangnya wujud, titik permulaan Descartes ialah mengemukakan seberapa banyak bukti.  Oleh kerana idea Descrates, iaitu tuhan mempunyai kandungan idea yang tidak terhad, punca idea sendiri mestilah tidak terbatas dan hanya Tuhan yang sedia ada. Dalam erti kata lain, idea Tuhan tidak boleh sama ada kebetulan atau tiruan kerana Descartes tidak dapat merasai Tuhan secara langsung dan tidak mengetahui konsep kesempurnaan dalam diri beliau. Oleh itu, ianya mestilah semula jadi yang diberikan oleh Tuhan dan Tuhan itu wujud.

Sebagai sandaran kepada hujah ini, Descartes mengemukakan hujah versi tradisional dan hujah kosmologi bagi menerangkan kewujudan Tuhan. Melalui kaedah Cogito, Descartes mengetahui bahawa beliau wujud dan kerana beliau tidak sempurna dalam setiap cara, maka Descartes menyimpulkan bahawa selain Tuhan,ada dua perkara, iaitu jiwa yang hakikatnya ialah pemikiran dan material yang hakikatnya  adalah keluasan.

Bagi menerangkan idea bawaan Rene Descartes yang kedua iaitu terdapat keluasan dalam diri manusia sejak kita lahir ialah beliau telah menyaksikan adanya dunia di luar. Beliau mengalami banyak kesulitan untuk membuktikan kewujudannya. Bagi Descrates, satu-satunya alasan untuk menerima adanya dunia material ialah dengan mengeluarkan hujah bahawa “Tuhan akan menipu saya sekiranya Tuhan memberi saya idea, sedangkan di luar tidak ada sesuatu pun yang sesuai dengannya”. Oleh yang demikian, kewujudan keluasan yang sempurna yang ada di luar tidak akan ditemui. Hal ini bermaksud ada dunia material lain yang kewujudannya tidak diragukan,bahkan sempurna.

Dari sudut lain pula, Descartes memandang manusia juga sebagai makhluk dua litas. Manusia terdiri daripada dua perkara, iaitu jiwa dan tubuh. Jiwa ialah pemikiran manakala tubuh ialah keluasan. Sebenarnya, tubuh tidak lain daripada satu mesin yang dijalankan oleh jiwa. Hal ini demikian kerana setiap perkara yang satu sama sekali terpisah dari perkara yang lain. Sudah nyata bahawa Descrates menganut suatu dualism tentang tubuh atas jiwa dan sebaliknya, pengaruh jiwa atas manusia. Itulah sebabnya, Descrates mempunyai banyak kesulitan untuk mengertikan pengaruh tubuh. Satu kali ia mengatakan bahawa kontrak antara tubuh dan jiwa berlangsung dalam grandula pinealis (sebuah kalenjar kecil yang terletak di bawah otak kecil). Namun begitu, akhirnya pemecahan ini tidak memadai bagi Descrates sendiri.

Sifat Minda dan Ideanya 

Descartes menanyakan tentang ‘apakah saya?’. Selepas membuang tradisi Aristotle tentang konsep manusia sebagai haiwan yang waras, beliau membuat kesimpulan bahawa dia ialah sesuatu yang berfikir: sesuatu benda yang meragui, memahami, membenarkan, menafikan, mahu, tidak mahu, dan juga mempunyai pandangan. Descartes memperkenalkan persepsi yang bijak untuk memiliki pemikiran yang sihat manakala gambaran dan pancaindera merupakan daya minda yang bergabung dengan badan. Jadi, gambaran dan deria ialah daya minda yang paling lemah berbanding fikiran, tetapi memerlukan badan untuk menjalankan fungsinya. Kemudiannya, Descartes mendakwa bahawa minda ataupun ‘saya’ bukanlah suatu benda yang berkembang. Oleh itu, ‘apakah saya?’ ialah pemikiran yang tidak penting dengan daya kebijaksanaan.

Penting untuk diketahui bahawa minda ialah bahan dan kaedah pemikiran bahan itu ialah ideanya. Bagi Descartes, ‘bahan’ ialah perkara yang tidak memerlukan apa-apa untuk wujud. Hal ini demikian menunjukkan bahawa hanya Tuhan yang mewujudkannya, tetapi istilah ‘bahan’ boleh digunakan untuk makhluk dalam erti kata yang sepatutnya. Minda ialah bahan yang diperlukan oleh mereka melainkan dengan persetujuan Tuhan untuk mendapatkannya. Namun begitu, idea ialah ‘kaedah’ dan ‘jalan’ untuk berfikir dan kaedah juga bukanlah suatu bahan, kerana ianya merupakan idea fikiran dan lain-lain. Oleh itu, idea yang diperlukan bukan sahaja memerlukan persetujuan Tuhan, malah memerlukan buah fikiran untuk mendapatkannya.

Hujah ini mengemukakan tiga isi utama. Pertama, semua kehebatan termasuk dalam pertimbangan, iaitu dari segi mental. Hal ini demikian kerana semua kehebatan adalah dalam kematangan fikiran, mental, dan ‘semakin banyak sifat yang dijumpai dalam benda atau bahan, semakin jelas pengetahuan kita tentang sesuatu bahan’. Berdasarkan prinsip ini, minda lebih dikenali berbanding badan kerana ianya merupakan idea tentang mental dan lebih diperlukan daripada anggota badan. Kedua, ianya juga menunjukkan bahawa minda dan idea tidak berubah dari segi kepanjangan, keluasan, dan kedalaman yang tidak dapat dirasai oleh pancaindera tetapi boleh dirasai oleh minda sahaja. Ketiga, Descartes mencuba untuk menjauhkan pembacanya daripada kepercayaan deria gambaran sebagai sumber pengetahuan. Orang ramai perlu menjadi biasa untuk memikirkan sesuatu tanpa gambaran supaya lebih jelas dalam memahami benda atau menggambarkan sesuatu seperti Tuhan dan minda. Oleh itu, bagi Descartes, minda lebih perlu dikenali kerana ianya merupakan sumber pengetahuan yang terbaik.

KARYA PENULISAN 

René Descartes telah menulis beberapa buah buku terkenal yang diterbitkan sama ada semasa beliau hidup ataupun setelah kematiannya. Pada tahun 1628-1629, beliau telah menghasilkan karya yang berjudul Rules for the Direction of the Mind, satu risalah metodologi yang ditulis dalam bahasa Latin dan tidak pernah selesai. Walau bagaimanapun, tulisan tersebut hanya diterbitkan sebagai buku setelah kematiannya.

Pada tahun 1634, beliau telah menyelesaikan tulisannya yang berjudul The World, iaitu satu sistem saintifik dan diterbitkan selepas kematiannya juga. Pada tahun 1637 pula, beliau telah menulis buku berjudul Discourse on Method, Optics, Geometry, and Meteorology yang diterbitkan dalam bahasa Perancis. Buku ini mengandungi ringkasan kehidupan dan pendidikan René Descartes bersama-sama dengan ringkasan falsafahnya dan kedudukan saintifik.

Pada tahun 1641, Descartes telah menerbitkan karyanya yang agung berjudul Meditations Concerning First Philosophy dan Objections and Replies. Buku-buku ini diterbikan dalam bahasa Latin; bantahan yang dikumpul oleh Mersene daripada pelbagai ahli falsafah dan ahli-ahli teologi di atas permintaan Descartes. Pada tahun 1644 pula, Descartes menerbitkan buku berjudul Principles of Philosophy yang ditulis dalam bahasa Latin. Bahagian I buku ini menjelaskan kedudukan umum falsafah Descartes manakala bahagian II, III, dan IV buku ini sebahagian besarnya menjelaskan ‘semua fenomena alam’.

Pada tahun 1647, beliau telah menghasilkan Notes Against a Certain Program. Karya ini merupakan pandangan anti-Cartesan yang diterbitkan oleh seorang bekas pengikut, Regius. Walaupun karya ini bukan satu kerja yang utama, namun ianya mengandungi kenyataan-kenyataan penting dan kerap disebut dalam topik utama lain. Karya terakhir yang ditulis oleh Descartes dalam hidupnya ialah The Passions of the Soul yang ditulis dalam bahasa Perancis. Karya ini adalah berkaitan dengan fisiologi emosi, dan kawalan rasional nafsu.

Dua sumber tambahan yang penting kepada falsafah Descartes ialah The Search for Truth dan Conservation with Burman. Ianya merupakan satu dialog yang belum selesai di Perancis dan diterbitkan selepas kematiannya. Para sarjana bersetuju bahawa sebahagian besar daripada kerja-kerja ini telah dipelihara hanya dalam terjemahan Latin. Conservation with Burman terdiri daripada nota Frans Burman pada temu bual panjang dengan falsafah Descartes yang berlaku pada tahun 1648.

Discourse on Method (1637)

Karya ini telah diterbitkan dalam bahasa Perancis pada tahun 1637. Nama penuh karya ini ialah Discourse on the Method of Rightly Conducting One’s Reason and of Seeking Truth in the Sciences. Karya ini lebih dikenali sebagai sumber petikan yang terkenal, iaitu ‘I think, therefore I am’. Ianya juga merupakan karya yang paling berpengaruh dalam sejarah falsafah moden, dan penting kepada evolusi sains semula jadi.

          Dalam karya ini, Descartes menangani masalah keraguan yang sebelum ini telah dikaji oleh Sextus Empiricus, Al-Ghazali, dan Michel de Montaigne. Beliau telah mengubahsuainya untuk mengambil kira kebenaran yang didapati tidak dipertikaikan. Descartes telah memulai pemikirannya dengan meragui segala-galanya untuk menilai dunia dari perspektif yang baru dan menjelaskan segala tanggapan yang terdahulu.

           Buku ini pada asalnya diterbitkan di Leiden, Belanda. Kemudian, ianya telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan diterbitkan pada tahun 1656 di Amsterdam. Buku ini merupakan pengenalan kepada tiga kerja, iaitu Dioptrique, Météores and Géométrie. La Géométrie mengandungi pengenalan pertama Descartes dalam sistem koordinat Cartesian manakala Meditations Concerning First Philosophy, Principles of Philosophy, dan Rules for the Direction of the Mind pula bersama-sama membentuk asas Epistemologi yang dikenali sebagai Cartesianisme.

            Dalam buku ini juga, Descartes telah meletakkan matlamat hidupnya, iaitu mengarahkan akalnya secara sistematik untuk mencari kebenaran dan menghapuskan kesalahan. Descartes telah menjelaskan kaedah pemikiran beliau walaupun melalui masalah yang paling sukar. Beliau menggambarkan perkembangan kaedah ini melalui lakaran autobiografi ringkas diselangi dengan hujah-hujah falsafah.

        Bahagian 1 dalam karya ini mengandungi pelbagai perkara yang berkaitan dengan sains. Hal ini demikian kerana setiap orang mempunyai ‘deria yang baik’, iaitu keupayaan untuk membezakan kebenaran daripada fakta. Oleh itu, ianya bukan satu kekurangan keupayaan yang menghalang seseorang, tetapi kegagalan mereka untuk mengikuti jalan pemikiran yang betul. Penggunaan sesuatu kaedah boleh meningkatkan minda dan Descartes menganggap dirinya seorang pemikir biasa yang menjadi lebih baik dengan menggunakan kaedah beliau. Descartes telah mendapat pendidikan di peringkat yang lebih tinggi, namun beliau percaya bahawa buku pelajaran juga mempengaruhi pemikirannya.

Dalam bahagian 2 buku ini, Descartes mendapat idea tentang kerja secara individu adalah lebih baik daripada mereka yang berfikir secara kelompok kerana kerja individu mengikut satu perancangan dengan semua elemen pekerjaan ke arah yang sama. Beliau beranggapan bahawa Sains yang dipelajari mempunyai kecacatan kerana ianya terdiri daripada pelbagai idea manusia yang berbeza dari pelbagai era. Tersimpan dalam minda tentang perkara yang beliau pelajari mengenai logik, geometri, dan algebra, beliau telah menetapkan kaedah-kaedah berikut : (1) tidak percaya apa-apa melainkan beliau boleh membuktikannya sendiri; (2) mengurangkan setiap masalah kepada bahagian paling mudah; (3) sentiasa teratur dalam pemikiran beliau dan mara ke hadapan daripada bahagian yang mudah kepada bahagian yang paling susah; dan (4) apabila menyelesaikan masalah, sentiasa mencipta sebab dan tidak membiarkannya sahaja. Beliau mendapati bahawa kaedah ini berkesan dalam menyelesaikan masalah yang ditemui sangat sukar sebelum ini. Akibat takut salah faham sendiri yang mungkin boleh didapati melalui sebab yang kukuh, beliau bercadang untuk menghapuskan secara sistematik semua pendapat beliau yang salah dan menggunakan kaedah barunya secara ekslusif.

Bahagian 3 dalam karya ini, Descartes meletakkan empat kod sementara untuk hidup di samping memikirkan semula pandangan beliau: (1) untuk mematuhi peraturan dan adat resam negara dan agama dan tidak pernah mengambil pendapat yang melampau; (2) untuk menjadi tegas dan tetap dengan keputusan beliau walaupun terdapat beberapa keraguan; (3) cuba untuk mengubah dirinya, bukan dunia; dan (4) untuk memeriksa semua pekerjaan di dunia dan mencuba untuk mencari yang terbaik. Oleh itu, tidak hairan sekiranya Descartes mengenalpasti bahawa sebab dan pencarian kebenaran adalah sangat berguna. Bertahun-tahun selepas pendedahan itu, Descartes mengembara secara meluas dan mendapat nama baik untuk kebijaksanaan, kemudian bersara untuk mengkaji pemikiran beliau sendiri.

Dalam bahagian 4, Descartes menyatakan bukti-bukti kewujudan jiwa dan Tuhan. Setelah menimbang impian dan perasaan, Descartes menyedari proses pemikiran sendiri dan percaya ia adalah bukti kewujudannya: ‘Saya fikir, maka saya wujud’ (Cogito ergo sum). Beliau juga membuat kesimpulan bahawa jiwa berasingan daripada badan berdasarkan perasaan yang tidak dapat dilihat. Keraguan ini menyebabkan beliau percaya bahawa dia tidak sempurna, tetapi keupayaan untuk berfikir tentang kesempurnaan menunjukkan bahawa semua perkara yang berlaku adalah berpunca daripada Tuhan, sebagaimana semua fikiran jelas dan nyata.

Bahagian 5 pula, Descartes beralih daripada perbincangan teori cahaya kepada teori tentang pengkajian struktur tubuh manusia. Descartes berpendapat bahawa haiwan mempunyai banyak organ yang sama seperti organ manusia, tetapi tidak mempunyai kuasa untuk bercakap atau sebab. Beliau mengambil kira perbezaan ini sebagai bukti bahawa manusia mempunyai jiwa yang rasional. Beliau juga menganggap terdapat sambungan misteri antara jiwa dan badan serta menyimpulkan bahawa jiwa mesti mempunyai kehidupan di luar badan. Oleh itu, jiwa tidak akan mati sekiranya badan mati kerana beliau tidak dapat memikirkan cara jiwa mati atau dibunuh. Hal ini memaksa beliau membuat kesimpulan bahawa jiwa adalah kekal dan abadi.

Bahagian 6 dalam karya ini pula, Descartes menyentuh konflik dengan gereja atas idea-idea beliau mengenai sains fizikal. Akhirnya, beliau dapat memohon pembaca supaya membaca dengan teliti, meminta maaf kerana menulis dalam bahasa Perancis dan bukannya bahasa Latin, dan berjanji untuk menjauhi popularity dan kekayaan dalam nama mengikut kebenaran dan pengetahuan.

Pendidikan Descartes adalah berdasarkan kepada model pemikiran Aristotle, yang berpendapat bahawa pengetahuan saintifik disimpulkan daripada kenyataan yang tetap. Model ini adalah berdasarkan silogisme, yang salah satunya bermula dengan kenyataan besar (kebaikan itu bagus) dan kenyataan kecil (baik hati ialah kebaikan), kemudian membuat kesimpulan daripada keduanya (baik hati itu bagus).

Prinsip moral Descartes pula menunjukkan kedua-dua kesangsian terhadap dunia material dan keyakinan dalam keupayaan fikiran beliau untuk mengatasinya. Beliau mempunyai kepercayaan untuk mengawal minda sendiri dan beliau juga percaya bahawa dia hanya perlu mengubahnya untuk menukar menjadi realiti. Jika dia mahu sesuatu yang dia tidak mampu, dia tidak akan berjuang untuk mendapatkan atau sengsara tidak mempunyai ia. Sebaliknya, beliau hanya membuat keputusan untuk tidak mahu. Resolusi Descartes untuk menjadi penonton dan bukannya seorang pelakon dalam peristiwa-peristiwa dunia di sekelilingnya berjumlah hampir kepada penolakan kewujudan fizikalnya. Lama selepas Descartes, kajian saintifik telah ditadbir oleh ideal pemerhatian berkembar yang didahulukan oleh Descartes.

Bahagian 4 dalam karya ini menjadi asas kepada karya beliau yang berikutnya, Meditations Concerning First Philosophy. Beliau juga menyatakan idea-idea utama beliau dalam karya ini, iaitu ‘diri ini wujud kerana ia berfikir dan Tuhan wujud kerana diri ini tidak sempurna’. Oleh itu, perlu ada satu sumber bagi idea kesempurnaan di luar diri. Hal ini adalah semata-mata lakaran penjelasan terperinci yang beliau nyatakan dalam Meditations Concerning First Philosophy.

 BERSYUKURLAH ^^

                           Happiness will never come 

                       to those who fail to appreciate 

                      the blessings they already have. 

                 

Life is like a CAMERA . .

Focus on what's important,

Capture the good times,

Develop from the negatives,

And if things don't work out,

Take another shot.